【中國禮品網(wǎng)訊】在離白塔寺不遠的羊肉胡同里，一幢毫不起眼的樓房中竟藏著一座“家庭藝術館”。這個“家庭藝術館”就是面塑藝人張寶琳的家。
　　
　　“我小時候就在這張桌邊，拜‘面人郎’為師傅，面人的逼真和動人讓我非常感興趣。”張寶琳指著家中的八仙桌說。從此，張寶琳便在這張桌子上開始學捏面人，如今近四十年過去了，而這張桌子也成了張寶琳與面人這段不解之緣的見證。“如今這桌子也傳了三代了！”張寶琳感慨地說。
　　

圖：中國民間工藝美術大師張寶琳

　　制作工藝極盡精巧
　　
　　1970年，十幾歲的張寶琳一邊在工廠干活，一邊耐心地尋找可以用來模仿的圖案。 “當時幾乎所有的仕女圖都被燒毀，我就從別人手中購買保留下來的煙盒，因為那里面藏著洋畫。”張寶琳那時還發(fā)現(xiàn)頤和園的長廊上有很多古代人物圖像，“我在紙上模仿著畫這些圖像，記憶下來回家捏面人。”
　　
　　幾塊顏色不同的面團，幾把形狀不一、有機玻璃制成的塑刀、剪子、梳子、篦子和小刀，這就是張寶琳做面人用的工具。
　　
　　做面人時的張寶琳很專注。隨手揪下一小塊面，在手中搓成細條，拿起梳子往上輕輕一滾，一串仕女的項鏈就做成了；把面重新揉回團，壓平，用剪刀細細地剪開幾道口，稍稍一捏，又成了纖纖玉手。
　　

圖：張寶琳的面塑作品

　　一套十八羅漢價值3800元
 
　　“上個月這個出售了一套，當時是賣了3800元。”張寶琳指著在一個玻璃罩里的一套十八羅漢說。而在改革開放初期，張寶琳在北京燕翔賓館供職時，那時一個面人才賣到1.5元或1.7元。現(xiàn)在，一個面人一般可以賣到二三百元。說到民間藝術的價值逐漸被認可的過程，張寶琳不禁感慨萬千。
　　
　　“雖然捏面人不能一夜暴富，但是靠它維持正常的生活還是沒問題的。”現(xiàn)在下崗在家的張寶琳主要靠捏面人來維持生計，隨著面人作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)被逐漸重視起來，雖然每月的銷售量很難固定，但慕名而來的客戶也逐漸多了起來。
　　
　　面塑不適合產(chǎn)業(yè)經(jīng)營
 
　　雖然現(xiàn)在面塑作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到重視，而且張寶琳也有了不少徒弟，但張寶琳也從沒想過把面塑做成批量生產(chǎn)的“產(chǎn)業(yè)”。據(jù)他說，面塑的價值雖然越來越被人們認可，但是一方面市場的需求量并不是很大。現(xiàn)在的銷售主要是依靠在國外的展覽會或是朋友熟人介紹買家，這樣一來，銷量也就很難有固定的數(shù)量。另一方面，這種純粹依靠手工制作的面塑也不適合批量生產(chǎn)。“自古以來，面塑就是家庭或是作坊的小規(guī)模生產(chǎn)，它本身的特點也無法批量化生產(chǎn)。”張寶琳用低緩的語調(diào)說。
　　
　　有一次，在一個展覽會上一位小商品的經(jīng)銷商看到張寶琳的面人后，贊不絕口。隨后就向張寶琳表示要訂五千個面人，并問大概用多長時間可以做出來。張寶琳笑稱，自己估計一輩子也做不了那么多的面人。
　　
　　“雖然制作一個面人也就是個把小時，但卻也不是隨時隨地都可以做，這主要還得看心境。”張寶琳看著自己的眾多作品，眼神里充滿了深厚的感情。
　　

圖：張寶琳的面塑作品

　　始終把面塑當作藝術品
　　
　　提到面人，大家腦海中浮現(xiàn)的第一印象，一定是在廟會上，一些手工藝人用各種顏色不同的面捏制的那種簡單的造型，插在竹簽上的玩具。可是面塑在我眼中，首先是一個藝術作品，然后才是一個商品。我把每一個面人的制作過程都看作是一件藝術品出爐，而從沒有簡單地當它是一個可以出售的商品。雖然現(xiàn)在面人的價值還是被低估了，但是我相信隨著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)逐漸被重視，面塑將會有更好的發(fā)展前景。
　　
　　張寶琳簡介：
　　
　　張寶琳，1954年生，北京市人，中國民間工藝美術家、民間工藝美術大師。1970年從事面塑藝術的研究，代表作有微型核挑面塑《一百單八將》、仿象牙面塑《八仙》、仿翡翠《千手千眼佛》，《133位歷史人物》等，形態(tài)逼真?zhèn)魃瘛?/span>