【中國禮品網(wǎng)訊】韓國衛(wèi)打量著手中的玉石，用手指沾了點水往上一抹，隨后，對站在身旁的女設(shè)計員下了結(jié)論：“這條痕已經(jīng)到底了，弄不掉的。”
　　
　　這是一塊泛青綠色的碧玉，經(jīng)過初步雕琢已呈爐瓶的稚型，年輕的女設(shè)計員在設(shè)計過程中遇到了疵痕不敢定奪，便跑來請教，聽了大師這話頓時松了口氣，接過玉石欣然而去……
　　
　　對韓大師來說，這也許是極平淡的日常工作，但當(dāng)我偶然目睹這一幕時卻感受到一種強烈的震顫——在上海玉石雕刻廠這個藏龍臥虎的地方，倘若沒有一兩手令人信服的絕招，何以能在業(yè)務(wù)上如此“一錘定音”。
　　
　　那么，韓大師究竟有哪些絕招，他又是如何掌握這些絕招的呢？
　　
　　韓國衛(wèi)的老家在揚州北面的邗江縣農(nóng)村，他的童年時代是在牛背上度過的。十一歲那年，這個放牛娃懷著半是好奇半是憧憬的心情踏進上海，來到了他父親在大林路上的玉雕作坊。大林路位于南市小西門附近，街上大小雕刻作坊鱗次櫛比，是解放前上海玉雕藝人云集之地。韓國衛(wèi)的父親韓萬朝十多歲便在滬上拜玉雕名匠朱邦遠為師，經(jīng)過多年刻苦鉆研遂成爐瓶玉器高手，自立門戶在此開了個作坊，憑著技藝謀生。韓國衛(wèi)的哥哥韓國順擅長人件雕刻，也是在父親的作坊里相幫的藝人。雖然父兄都吃玉雕飯，可韓國衛(wèi)當(dāng)初卻沒有去搞玉雕的打算，他最大的心愿就是能象其他孩子一樣背著書包進課堂讀書識字，直到他先后三次考進方斜小學(xué)卻均因家中無力支付學(xué)費而未能入學(xué)后，他才斷此念頭。十三歲時，生活將他推到了玉雕釬砣旁，韓國衛(wèi)懷著無限的惆悵捧起了玉石，跟隨父親學(xué)做爐瓶。
　　
　　仿古爐瓶是上海玉雕的一大特色，它是以玉器的形式來表現(xiàn)中國古代青銅器的造型美和圖案美，講究的是工整規(guī)矩，與其他玉雕品類如人物、動物、山水、花草產(chǎn)品相比，爐瓶的工藝最為嚴謹，容不得半點閃失。正因如此，從藝開初他就受到了極嚴格的訓(xùn)練，先是父親在玉料上畫出輪廓他照著做，從出粗坯到掏內(nèi)壁，從整體造型到細部紋飾，從面的構(gòu)成到線的流動，邊學(xué)邊做邊琢磨。當(dāng)那些粗陋斑駁、其貌不揚的玉料經(jīng)過自己的雕琢，逐漸顯露出溫潤凝脂、晶瑩剔透的美感時，韓國衛(wèi)體驗到一種無以名狀的愉悅，促使他把對知識的渴望演化成了對藝術(shù)的追求。父親見他用功學(xué)藝更是傾心傳授，新山玉做熟了，就讓他做祥南、水晶，接著再做翡翠，玉料越做越高檔，技藝也越來越成熟，尤其是他做的各種獸紋三腳爐，造型古樸，紋飾流暢，雕制精細。
　　
　　在韓國衛(wèi)長達四十年的玉雕生涯中，爐瓶工藝具有舉足輕重的作用，使他掌握了各種玉料的不同習(xí)性，練就了一手扎實的琢玉基本功，而他日后的絕招便是以扎實的基本功為依托的。
　　
　　一九五五年，由十九位藝人發(fā)起成立了上海玉石雕刻生產(chǎn)合作社，韓萬朝就是發(fā)起人之一。不久，韓國衛(wèi)和他的哥哥也加入了合作社。韓國衛(wèi)被分配在人件車間。俗話說“隔行如隔山”，從爐瓶品類轉(zhuǎn)到人件品類實際上要從頭學(xué)起。但韓國衛(wèi)在這次技藝轉(zhuǎn)變過程中表現(xiàn)出很高的玉雕天賦，不僅迅速掌握了人件玉雕的技藝，而且佳作迭出，令人刮目相看。他創(chuàng)作的“坐象佛”以生動的造型、流暢的線條成為久銷不衰的保留產(chǎn)品；而他和另一位藝人朱立明合作的《貂蟬拜月》使他獲得了上海市團員青年技術(shù)標(biāo)兵的稱號。