【中國(guó)禮品網(wǎng)訊】我們必須承認(rèn)專家鑒定的權(quán)威性，畢竟專家們理論知識(shí)頗為豐富，也具備一定的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，通常情況下，對(duì)于一些藏品的鑒定，他們是可以做到引經(jīng)據(jù)典、觸類旁通的。
然而，也有個(gè)別專家因?yàn)槠赜跁嬷R(shí)，偏重于理論知識(shí)，且鑒定的東西有局限，因而對(duì)一些區(qū)域性較強(qiáng)的藏品，尤其面對(duì)真假難辨的藏品時(shí)，他們的鑒定則無從下手。浙江上虞乃世界青瓷發(fā)源地，從漢至宋是越窯青瓷的核心區(qū)域，在越窖青瓷生產(chǎn)鼎盛時(shí)期，沿曹娥江兩岸，有上千個(gè)點(diǎn)火的窯址，有民間收藏愛好者曾將古越窯青瓷送至某城市一位頗有名氣的專家鑒定，那位專家竟鑒定為贗品，給出的理由很簡(jiǎn)單：“民間不可能有這般品相極好、品種稀有的青瓷，民間的青瓷一般不可能比國(guó)家博物館收藏的還要好。”殊不知，這些送鑒過來的青瓷早被當(dāng)?shù)赝辽灵L(zhǎng)的收藏家們視為真品、精品。
在筆者看來，上述那位頗有名氣的鑒定專家，之所以給出這般令人啼笑皆非的結(jié)論，與其說，是他鑒定錯(cuò)了，還不如說，是他實(shí)際接觸、具體把玩越窯青瓷太少，是實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)缺乏之故，他不敢相信眼前這些保存完好、品種罕見的藏品是真的，而為保險(xiǎn)起見，亦是為了挽回自己作為專家的面子，他只好得出上述的結(jié)論，對(duì)于一些民間藏品，尤其是地域性的藏品，真正的話語權(quán)也許就在當(dāng)?shù)氐哪切巴痢睂＜沂掷铩Ｒ驗(yàn)檫@些當(dāng)?shù)亍巴痢睂＜規(guī)缀鯊男【秃瓦@些區(qū)域藏品打交道，朝夕相處，不僅僅是熟悉和了解，而且也與這些藏品存在著深厚的感情，即便有假冒偽劣的藏品涌入，他們自是看得真切，辨得明白，就如上虞的那些民間收藏家，大凡對(duì)于真假混雜的越窯青瓷，放在10米之外，他們也會(huì)一一指明，絕無差池，按他們自己的說法：“那好比是自家生養(yǎng)的孩子，混雜在眾多孩子里面，豈有不認(rèn)得之理？”
對(duì)收藏鑒定而言，實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)很重要，有時(shí)甚于鑒定理論——盡管這與鑒定者個(gè)人的文化修養(yǎng)和知識(shí)水平，尤其對(duì)收藏的悟性有很大關(guān)系，但有一點(diǎn)可以肯定：沒有親眼看過、親手摸過大量的藏品，不對(duì)藏品進(jìn)行深入研究，不真正進(jìn)入市場(chǎng)參與“實(shí)戰(zhàn)”，沒有交過“學(xué)費(fèi)”的經(jīng)歷，沒有吃過贗品之害的苦頭，僅僅憑一些理論知識(shí)作為鑒定依據(jù)，注定是要犯錯(cuò)誤的。
毋庸諱言，自古至今一些鑒定方法從知識(shí)上升為見識(shí)和理論，其智慧的源頭就在民間，民間收藏者所見和接觸的東西多了，便常常會(huì)有意想不到的收獲，進(jìn)而獨(dú)創(chuàng)出鑒定和認(rèn)證該藏品的新途徑、新手段。筆者有位收藏高古玉的朋友，他告訴編者鑒定高古玉的獨(dú)到鑒定法：除了從玉質(zhì)、形制、紋飾、刀工、土沁和包漿上去把握外，鑒于高古玉多是出土的玉，因而還得用鼻子聞一聞泥土氣是否純正；并用稍稍濕潤(rùn)的手指去捏，感知玉的表面是否有發(fā)粘情況；個(gè)別沁面蝕有小孔而帶泥的，不妨放入水中，看是否有“大漠孤煙直”的現(xiàn)象出現(xiàn)，這種鼻、手、眼并用的鑒定方法，大概算得上是民間的原創(chuàng)和獨(dú)創(chuàng)，怕也只有經(jīng)常接觸高古玉的民間藏家才有這樣的經(jīng)驗(yàn)和發(fā)言權(quán)。他曾說：“高古玉玩多了，類似的現(xiàn)象見多了，便水到渠成有了這樣的鑒定思路，一般不會(huì)出什么差錯(cuò)，因?yàn)榧倜皞瘟拥臇|西，哪怕高仿的東西，也絕不可能同時(shí)具備上述眾多元素。”
從收藏的空間而言，民間才是真正意義上的大收藏館，散落民間的藏品實(shí)在是太多了，可以這樣說，民間有的藏品或許國(guó)家博物館也不一定有，民間藏家接觸過的東西或許專家都沒接觸過，民間土專家看得懂的東西或許專家不一定看得懂，原因很簡(jiǎn)單，民間“土”專家得盡地域之利、傳承之利、流通之利，因而他們總能在第一時(shí)間發(fā)現(xiàn)，第一時(shí)間觸摸，第一時(shí)間鑒定，尤其對(duì)那些出土文物而言，盡管鑒定界對(duì)文物的鑒定有標(biāo)準(zhǔn)件，或者說有參照的樣本，亦即不合乎規(guī)范的東西，從沒見過的東西，多被認(rèn)定為“穿越”之物、八卦之物，作為一種基本準(zhǔn)則，這并沒有錯(cuò)，但有時(shí)也不能一概而論，否則會(huì)鬧出笑話。年初，據(jù)某媒體報(bào)道：“湖北隨州市曾都區(qū)一建筑工地發(fā)現(xiàn)了一個(gè)面積200余平方米的‘亞’字形戰(zhàn)國(guó)大墓，目前，發(fā)掘工作已經(jīng)結(jié)束，發(fā)現(xiàn)了大量青銅禮器等銅器隨葬品，有些文物以前還從未見過。”這“以前還從未見過”一句即意味著這些文物暫缺可參照的標(biāo)準(zhǔn)件，但這并不足以推翻其是戰(zhàn)國(guó)墓葬青銅器的結(jié)論，何以這樣說？因?yàn)檫@墓是第一次發(fā)掘，過去未曾被盜墓，更何況，墓里一起隨葬的尚有大量可參照標(biāo)準(zhǔn)件的青銅器，事實(shí)上，包括青銅器在內(nèi)，許多專家未曾看到過的東西，民間多有發(fā)現(xiàn)，有些專家難以甄別的東西，往往在民間土專家那里，卻是很快就可以得出結(jié)論來的。
學(xué)者吳樹通過對(duì)藝術(shù)品市場(chǎng)長(zhǎng)達(dá)7年的調(diào)查總結(jié)出，目前“眼學(xué)”最厲害的存在于三類人中：“一個(gè)是大大小小古玩市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)多年的古董經(jīng)營(yíng)者、文物販子、古董商；第二個(gè)就是做高仿的；第三個(gè)就是盜墓者，而博物館里的權(quán)威專家，由于長(zhǎng)期脫離考古、脫離市場(chǎng)，不了解現(xiàn)代仿古，看到的多半是自己博物館那一部分有限的藏品，不像博物館藏品的就不認(rèn)，像的就認(rèn)，假的只要夠像也可能會(huì)認(rèn)。”這不能不說是一種悲哀，引起了編者對(duì)鑒定專家如何有效‘接地氣’的思考。”
必須聲明的是，筆者并非要否定專家的作用，恰恰相反，是為了更好地發(fā)揮專家無可替代的獨(dú)特效用，畢竟，專家是行家里手，是我國(guó)鑒定隊(duì)伍處于最前沿，也是最重要、最可靠、最有生氣的一支隊(duì)伍，離開了專家隊(duì)伍，我們便會(huì)失去鑒定理論和研究的有力支撐，失卻收藏的基本保障，而整個(gè)國(guó)家的遺產(chǎn)保護(hù)也會(huì)得不到應(yīng)有的保證，呼喚鑒定專家“接地氣”，旨在呼喚專家走出書齋，走出“象牙塔”，躬身參加田野考察發(fā)掘，放下架子多與民間土專家交流互動(dòng)，以助“生氣”，以壯“底氣”，以養(yǎng)“才氣”。
有一個(gè)揮之不去的場(chǎng)景常常定格在編者眼前：兩年前，中國(guó)工藝美術(shù)大師、中國(guó)陶瓷藝術(shù)大師、魯迅美院教授、遼寧省遼瓷傳承人、著名收藏家關(guān)寶琮先生應(yīng)邀前往上虞考察越窯青瓷，在國(guó)家文保單位——小仙壇遺址，他為了到一個(gè)深坑里去看碎瓷片，不顧78歲高齡，奮不顧身就跳了下去，讓陪他考察的人們大吃一驚。面對(duì)旁人的嗔怪，他說：“我差不多跑遍了全國(guó)歷史上所有有影響有記載的古窯遺址，一些現(xiàn)代有名的窯口包括生產(chǎn)高仿瓷器的窯口，我也去，我要么不去，去了就要做零距離的考察，就像剛才，如果不跳下去，能看得清楚嗎？看不清楚，我不是白來了嗎？”是的，關(guān)寶琮大師不僅察看青瓷古窯遺址，還與當(dāng)?shù)孛耖g越窯青瓷藏家有更多的互動(dòng)。“我是搞陶瓷的，又收藏越窯青瓷，如果我接不了‘地氣’，連越窯青瓷這陶瓷的老祖宗歷史來由、工藝特征都弄不明白，我還搞什么陶瓷！”關(guān)寶琮大師善“接地氣”之舉，能否給我們的鑒定專家以應(yīng)有的啟示呢？