【中國禮品網訊】在百年中國美術的演進中，如果要提取某種色調來作為現代性的視覺特征，你會選什么？

　　中山大學傳播與設計學院副院長楊小彥認為，真正屬于中國現代性的主要色調，是黑與白。

　　因為，讓現代性在中國藝術運動中得以彰顯的，是前后相承的兩場黑白木刻運動——由魯迅倡導的“新興木刻運動”與其后發生在延安的“延安木刻運動”，這兩場運動，把藝術的工具化和抗爭性推到極致，并以此確定其后的革命藝術的基本發展方向。

　　黑白何以現代？

　　木刻恰恰是黑白的，魯迅一再強調：“木刻終究以黑白為正宗。”

　　無論是技術形式，還是從一種文化力量的角度考察，黑白木刻都曾經對中國社會的發展產生了不能忽視的影響，值得特別指出的，還有近現代時期，廣東木刻在版畫運動中曾產生的積極作用，然而當我們今天再來談黑白木刻的時候，并不是懷舊其曾經的時代光環，而是在社會景觀和人文景觀都處于不斷發生裂變的新的時代背景下，再來看當今黑白木刻所具有的獨立的審美意義和文化價值。

　　正在廣東美術館展出的“黑白的現代性——王文明、宋光智、劉慶元木刻展”就是這樣一個展覽，梳理這種黑白木刻的現代性傳統以及呈現在當下的新面貌。

　　廣州美術學院藝術與人文學院副教授胡斌在開幕式后幾乎是促膝而談的研討中說，在全球化維度日益加劇的國際藝術格局當中，中國的現當代藝術也許唯有黑白木刻這條線索最具有自身獨特的思想與視覺征貌。

　　“它反中國傳統，卻又從中吸取養料；它借鑒西方，卻又與中國社會情境相融通，更為重要的是，它深深植根于中國的現代性特殊質素之中，它雖然在業已多元化的文化版圖中難以重獲以往的社會力量，但是因為卸下了整一化的政治負擔而取得更多的個體獨立性，從王文明、宋光智、劉慶元三位藝術家，我們便可以看到新時代應具有的現代性品質，即兼具社會及個體的批判性和詼諧的異質性。”

　　木刻三代人的中國

　　展廳的布置也是非黑即白，簡單，有力。

　　參展的三位藝術家之間互有師承關系，可作為現當代黑白木刻版畫發展脈絡的梳理，同時，他們又共存于當今的時代語境下，即提出了黑白木刻發展的三種不同可能性和三種對現代性的解讀方式。

　　這次展覽的策展人楊小彥說，他們是木刻三代人。

　　——王文明是直率木刻的代表，他的作品具有強烈的刀味，由于這刀味，于是也留下了強烈的木味，他的作品是一種木刻的大寫意，黑白對比率性甚至任性，內里透露出一種罕見的精神性。

　　——宋光智體現的是一種敏捷而機智的超現實式的思維方式，他的作品就是他的個人的方法論，形象堆疊，意象重合，黑白相間之中，有一種傾訴在觀看中流駛，一直走向你的內心，然后留下疑問，讓你既無法回避，也無法馬上回答。

　　——劉慶元一直在用木刻寫日記，把日常生活每天每時都刻進作品中，好留下一份時代的心志，重要的是，劉慶元著力恢復木刻所固有的文學性，而這文學性又和張貼在墻上的感覺重合，讓敘事成為主題，其中不無荒謬。

　　他們在藝術中所貫穿的，是一種中國精神；所反映的，是一種中國生態；所言說的，是一種中國語境；所理解的，是一種中國現實。